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2023-01-31
霸屏央視，這才是真正的中國頂流！
更新時間：2022-06-27 09:20:35作者：佚名
三星堆又有新發(fā)現(xiàn)
“三星堆又上新了！”
今年相對沉寂的文博圈，迎來久違的熱搜。
6月13日，央視新聞三小時全程直播三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布，隨后接連三天，推出《三星堆新發(fā)現(xiàn)》第三季直播，直擊考古大棚、保護修復(fù)實驗室現(xiàn)場，超千萬觀眾圍觀。
▲三星堆博物館展廳文物
2020年重啟的三星堆發(fā)掘，被納入“考古中國”重大項目，至今總計共發(fā)掘13000多件器物。
三星堆是中國文博圈的絕對頂流。
這次新出土的青銅神壇、龜背形網(wǎng)格狀器、頂尊屈身倒立銅人像，讓觀眾大呼驚奇，就連考古學(xué)家也感嘆：“才挖了千分之一”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們對三星堆文明的既有認(rèn)知”。
▲徐斐宏在三星堆發(fā)掘現(xiàn)場
參與此次三星堆遺址發(fā)掘及文物保護的共約200人，其中，150多人都是90后。
一條采訪了其中一位年輕的考古人徐斐宏，他是三星堆三號祭祀坑發(fā)掘負(fù)責(zé)人，也是北京大學(xué)考古學(xué)博士，現(xiàn)任上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院教師，2020年11月，他與上海大學(xué)團隊前往四川廣漢，參與這一輪三星堆發(fā)掘。
我們請他講解了最新發(fā)現(xiàn)，及在考古現(xiàn)場的親身經(jīng)歷。
自述：徐斐宏
編輯：葉 荔
責(zé)編：陳子文
▲三星堆七、八號祭祀坑新出土 圖源：三星堆博物館
▲頂尊屈身倒立銅人像，與鳥腳人像拼合 圖源：新華社
先說說新發(fā)現(xiàn)吧。6月16日的直播中，在修復(fù)實驗室現(xiàn)場，三星堆八號坑新出土的頂尊屈身倒立銅人像，與1986年從二號坑出土的鳥腳人像，實現(xiàn)了拼合。
有一句評論說，“三十多年前的文物‘脫單了’”。
一件青銅器的不同部件，出現(xiàn)在不同的祭祀坑里，這個發(fā)現(xiàn)就很重要，證明了八號坑跟二號坑，這兩個坑極有可能是三千多年前同時埋藏的。
進(jìn)一步地看，八號坑出土的頂尊屈身倒立銅人像，觚部分應(yīng)該有蓋子，我們懷疑可能來自三號坑；而八號坑出土的青銅神壇，它有一些部件可能落在七號坑，這樣我們就能把二、三、七、八號坑4個坑，都串聯(lián)起來看：它們可能都出自同一時期。
▲三星堆文物拼接示意圖 圖源：《又見三星堆》
可能觀眾看的時候覺得稀奇好玩，關(guān)注的是青銅器還可以這樣拼接，是不是還有更多部件可以拼？
對我們來說，如果把三星堆這幾個祭祀坑作為一個整體來思考，就要指向特別重要的一個問題：三星堆的這幾個坑，到底是什么用途？
現(xiàn)在初步可以這樣認(rèn)為，當(dāng)年古蜀人出于一個特別的原因，可能是宗教儀式，也可能是特殊事件，他們挖了至少4個坑，把一批對他們的文明來說最重要、最珍貴的器物，都埋藏了進(jìn)去。
也就是說，這次拆解、埋藏的動作，是一次性的，而不是之前有一些觀點認(rèn)為，幾個祭祀坑代表一種周期性的祭祀活動。
至于后續(xù)，埋藏的動機就是常規(guī)祭祀嗎，還是其他非常規(guī)的活動？很多還有待討論。
但這個新發(fā)現(xiàn)，很令我們興奮，給后續(xù)研究提供了重要線索。
▲發(fā)掘三星堆三號坑時的工作照 徐斐宏供圖
我們每天的工作非常循規(guī)蹈矩，早上9點抵達(dá)玻璃艙現(xiàn)場，每天工作七、八個小時。
考古工作都這樣，看著好像發(fā)掘工作很輕松，但其實都還是比較瑣碎的工作。
▲上：在考古現(xiàn)場建起的臨時保護大棚 下：保護大棚內(nèi)的發(fā)掘艙
在三星堆，工作的條件比往常好很多。在玻璃艙里面發(fā)掘，我們都是穿著保護服進(jìn)去，跟往?；翌^土臉地在戶外、工地上發(fā)掘，就很不一樣。
還有很多新的設(shè)備，新的技術(shù)，要適應(yīng)、學(xué)習(xí)，有很多新的體驗。
比如，四川省考古文物研究院，針對三星堆祭祀坑，設(shè)計了一套發(fā)掘工作法，我們也是現(xiàn)場學(xué)，包括發(fā)掘的方法、記錄的方法。
歸根到底，這還是田野考古發(fā)掘工作，與其他的考古工作，都是一樣的。只是在三星堆，確實新發(fā)現(xiàn)多一點，讓人興奮的點更多一點。
▲發(fā)掘三星堆三號坑時的工作照 前排左一為徐斐宏（供圖者）
在三星堆，參與現(xiàn)場發(fā)掘的考古工作者確實都很年輕。
實際參與發(fā)掘的高校總共三所，三號坑是上海大學(xué)和四川省考古文物研究院一起；六、七號坑現(xiàn)場工作是以四川大學(xué)為主，八號坑是北京大學(xué)為主。大家好多都互相認(rèn)識，都是考古專業(yè)的前后輩。
我們?nèi)柨拥陌l(fā)掘團隊，常駐現(xiàn)場是4到5人。老師是我一個，還有4個上海大學(xué)的研究生，很年輕。除了下坑的以外，還有記錄數(shù)據(jù)的，攝影的，負(fù)責(zé)做整體測繪的等等。
▲清理大面具鼻腔內(nèi)海貝 攝影：余嘉（圖源：國家文物局）
大家工作的時候都是很專業(yè)的，工作之余，又都很逗比。
團隊記錄組兼攝影人員順利，就把羊畫到了畫到了衣服上，因為三號坑出土的獸頭，是大角羊的造型。
測繪組的兩個年輕人，他們要去多個坑輪轉(zhuǎn)，但是工位就安在我們這兒，互相配合得很默契，也成為了我們中的一員。
▲三星堆祭祀坑俯瞰 在考古現(xiàn)場配備有應(yīng)急保護實驗室，是我國首例 圖源：四川廣播電視報微博
三星堆最早的發(fā)掘是在1986年，當(dāng)時挖掘的一、二號坑。
2019年末，在一、二號坑附近，又陸續(xù)定位了三到八號坑，2020年重啟了對這6個坑的發(fā)掘。兩年半過去，現(xiàn)場發(fā)掘進(jìn)入收尾階段。
即使有1986年那批出土文物作為我們對三星堆的基礎(chǔ)認(rèn)知，這次重啟發(fā)掘，還是突破了我們的認(rèn)知框架，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們對三星堆文明的認(rèn)識。
有時我們在現(xiàn)場就覺得，發(fā)現(xiàn)的東西“很離譜”，很多完全超乎想象。這是三星堆考古跟其他考古不一樣的一點。
▲八號坑出土青銅神壇
八號坑這次出土了一件近1米高的青銅神壇，可能是同時期最復(fù)雜的青銅器物。
神壇的平臺上鑄造了姿態(tài)各異的13個“人像”，單個元素，我們在其他坑出土的青銅器中見過類似的。但是想不到還能這么互相組合：有的在四角跪坐，有的在正中端坐，還有的抬著更上面的平臺。
尤其是背著銅罍（lei）的人像，是首次發(fā)現(xiàn)。
▲青銅神壇（局部）
我們以往解讀青銅神樹，還可以用《山海經(jīng)》里的描述，諸如“扶?！?、“建木”，去對照解釋。但面對多元素組合的復(fù)雜神壇，它表達(dá)什么，能從傳世文獻(xiàn)里找到靈感和物證嗎？
這樣的神壇應(yīng)當(dāng)不是在模擬真實的古蜀人會去做的儀式，而是以各個方位托舉神獸的方式，象征性地表達(dá)當(dāng)時人的宇宙觀、世界觀。
不光是考古學(xué)家，還需要有民族學(xué)、社會學(xué)家，一起加入進(jìn)來討論。
▲“人頂觚”、“人頂尊”青銅器
“人頂觚”，就是人像頂著的高挑的觚形尊，觚的造型，可以認(rèn)為是古蜀人在中原器型基礎(chǔ)上，以他們的理解改出來的。
在中原的青銅文化里，尊、罍、觚，是禮儀中的酒器。在三星堆出土文物這兒，相似的器物造型，有時會專門有個人物形象與之相配，“人頂尊”的造型，重復(fù)出現(xiàn)。
他們把中原青銅文化吸收，重新改造，再進(jìn)行解讀和闡釋，是一個本土化的過程。
這是我們之前不太熟悉的例子，也很有意思，跟當(dāng)時地區(qū)間的文化交流有關(guān)系，都有待深入探討。
盡管青銅的技術(shù)工藝上，并不一定說三星堆就比中原高，但是這些器物所反映出來的想象力、復(fù)雜程度，是同時期的青銅器文明里非常罕見的。
我是北京大學(xué)考古系博士畢業(yè)，2020年9月入職上海大學(xué)，11月就被派到三星堆去參加發(fā)掘工作，負(fù)責(zé)三號坑。
▲提取青銅面具 圖源：《又見三星堆》紀(jì)錄片
其中最難忘的，比如說是三號坑青銅面具的發(fā)現(xiàn)。它是目前所有坑里發(fā)現(xiàn)的最大的一件青銅器。耳朵到耳朵之間差不多是1.35米，整個通高是74厘米。
當(dāng)時器物被近10根象牙疊壓。象牙和面具的關(guān)系搞清楚后，按順序先提取象牙，以及面具內(nèi)部的小件器物，最后提取面具。整個過程前后持續(xù)了約一周。
▲大面具出坑 攝影：余嘉（圖源：國家文物局）
▲青銅大面具 攝影：江聰（圖源：國家文物局）
在坑里面的時候，這件大面具它是“臉”朝下的，真正把它放在桌子上，放正，你的臉跟它對視的時候，你會發(fā)現(xiàn)是非常震撼的，它太大了。
到現(xiàn)在也是唯一一次，整個發(fā)掘區(qū)都停下來，去看我們?nèi)〈竺婢摺?/p>
對考古工作者來說，發(fā)掘工作相對簡單，是在短時間內(nèi)能夠做完的事情，更麻煩、花費時間和精力更多的事還在后面，大量的保護修復(fù)工作，考古發(fā)掘報告的撰寫。
如果按照高標(biāo)準(zhǔn)來考量，這兩年出土這么多件器物，后續(xù)的工作量是相當(dāng)大的。
盡管現(xiàn)在的技術(shù)手段，能幫我們提升一些后續(xù)的工作效率，但做個類比的話，1986年的考古發(fā)掘，兩個坑，正式的考古發(fā)掘報告，是13年后才出來的。
▲三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)分布圖
這次重啟三星堆發(fā)掘，不是一個緊迫的、被動的發(fā)掘，考古的原則是以保護為主。
之前文物保護的力量條件沒有跟上，比如說遇到象牙該怎么解決，現(xiàn)在都有解決方案。
就是在這些條件成熟了之后，時隔30多年，我們重啟了三星堆的發(fā)掘，由四川省文物局做了整體的決策規(guī)劃。
▲三星堆祭祀坑中的青銅器、金器
為什么三星堆那么重要？
夏商周三個朝代的考古，是中國考古學(xué)的核心議題，“中國考古學(xué)的初心”。中國百年的現(xiàn)代考古學(xué)的開始，就是河南殷墟發(fā)掘，證實了商代。
而三星堆所處的時期，就定位在商代晚期。這是時間的縱向維度上，三星堆所處的重要位置。
而橫向的角度，是我們要從地理維度上充分了解中華文明，從中原，到蜀地的三星堆文明，它大大拓展了我們對中國青銅文化的認(rèn)識。
在史書里，幾乎沒有關(guān)于三星堆的記載，只有一些零星的傳說。那么三星堆文明的復(fù)原，之所以它能夠展現(xiàn)在我們今人面前，完全是考古學(xué)的工作，沒有考古學(xué)，我們不會知道有這樣的一個文明存在。
▲三星堆博物館展廳中的文物
▲建設(shè)中的三星堆博物館新館（效果圖）
考古，還是相對小眾的領(lǐng)域。
像盜墓影視劇、小說的流行，大眾對考古感興趣了，但也有不少誤解；以及，還是有人會覺得三星堆是“外星人的文明”，甚至有網(wǎng)友問，這是不是在挖恐龍啊，這和我們的工作也差得很遠(yuǎn)。
這次三星堆重啟發(fā)掘，讓我們的工作受到這么空前的社會關(guān)注，成為了刷屏的社會熱點，一方面覺得也很高興，另一方面我也在想，怎么讓公眾更多地理解，我們這個工作到底是在做什么。
考古工作者如何處理與大眾、與媒體的關(guān)系，我想還處于探索階段，值得經(jīng)驗總結(jié)、反思。
部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)